En #ALas845 en un programa especial desde la Antigua Guatemala, Walter Enrique Gutiérrez Molina, licenciado en Historia y Maestro en Historia del Arte por la Usac, realizó una exploración el origen, evolución histórica, significado cultural y riqueza artística de la Semana Santa en la ciudad colonial, analizando cómo esta tradición ha logrado preservarse durante siglos y convertirse en una de las manifestaciones religiosas y culturales más emblemáticas de América Latina.
Gutiérrez dijo que la Semana Santa actual es una “reconfiguración” y desde el Siglo XIX la población no se desprendió de ésta, pese a las crisis y oposición desde el gobierno.
“Es aquí en la Antigua, antes Santiago Guatemala, en donde empiezan a funcionar las cofradías, y salen los modelos para que funcionen en todo el reino, o sea, en Honduras o Chiapas, por ejemplo. Aquí es donde se le da el impulso a las cofradías”, indicó.
Sobre la magnitud que se maneja en Antigua Guatemala, con su esplendor característico, el experto señaló que hay tres factores que la marcan. “Desde que es financiable, con el pago de los cofrades ya es independiente; además que todos carguen, por tradición en las familias y que todos los años es cambiante. Es la única expresión artística de los guatemaltecos; un evento religioso que la hace parte de la vida de mucha gente”, indicó.
El experto señaló las complicaciones que ha tenido la celebración de la Semana Santa en la Antigua Guatemala, empezando con los terremotos. “En el reino hubo dos pero los demás fueron la guinda en la ciudad. Esta vez el capitán general se empeñó en extinguir deudas y trasladar la ciudad. Pero también se llevaron las esculturas. El Jesús Nazareno de la Merced que ahora está en la capital se fue por una orden del capitán general, a tal punto que ordenó que le abrieran la caja para verificar que sí era la escultura. Esto porque sabía que las personas también se iban a ir porque en ese momento la devoción era mucha, tan arraigada que la gente quiere estar con su Jesús que en 2028 cumple 200 años de estar en la capital”, dijo.
Añadió que el actual Nazareno de la Merced de la Antigua se mantuvo “oculto” por una población que no quería que se lo llevaran. Mencionó además que el Santo Entierro de la Escuela de Cristo toma forma desde 1820 porque sí tuvo una interrupción.
Sobre la vestimenta característica, el historiador dijo que la diferencia es que en Antigua se usa un “tapasol” a la usanza de Tierra Santa. “No es tan antiguo porque fue a partir de los años 50, pero fue para darle realismo. Otra cosa interesante de Viernes Santo es que todos llevan lanza, como recuerdo de que la escolta de Jesús”, explicó.
Acerca de la música, dijo que la original “ya no existe” del periodo barroco, y cuando la Semana Santa “se vuelve del pueblo” éste toma la música de las bandas marciales. “Estaban llegando a América desde 1840. Es contradictorio que la Reforma Liberal le da la música a las procesiones”, sentenció.
